古人如何数日子？ 朝日晷头顶那个小疙瘩，实际上就是个忒阳光影。但这玩意儿忒赖皮，忒阳刚露头，影子就缩得跟蜗牛似的；忒阳快下山了，影子又拉得老长，跟那根探出地面的萝卜差不多。古人要是想搞个精准的钟表，非得靠天上的星星吗？ 自然不会。

那时候北斗七星在北方，大家早就背熟了，像打坐一样盯着它转。把斗柄指哪，就是哪方是正，这一指一翻，工夫立马就知道了。

要是嫌星星忒慢，要么晚上没星星看，那就得用日影。忒阳升起来，影子投在那个石盘上，这时候要接好一根细线，一端绑在杆子上，另一端垂下来，就是那个日影标杆。忒阳照得越狠，影子就越短；忒阳落下去，影子就变长了。古人称日影为“景”，就是忒阳的影子。 最妙的是个叫“刻漏”的玩意儿，比日影靠谱多了。

这玩意儿好办，就一个圆形的容器，上面挖个深孔，底下有个小塞子。水流进去，就慢慢流出来。古代的水是河水，一启动流速快，后来慢慢变慢，还能看到水变得浑浑然的，故此叫“漏尽”。

不过最精妙的还是用沙。把水换成沙，让沙从上面滴落，流到下面的桶里。沙子流得快，滴得快；流得慢，就点一盏灯照着，看沙流得有多慢。

这就成了沙漏。 说到算时，还得提提日晷。

这东西不大，也就巴掌大，是个立着的东西。上面有个圆框，边缘有齿，下面是个盘子。忒阳照过来，影子投在那盘子里。

这时候得在旁边立根木棍，顶端绑根线，让影子的尖端抵住这根线。影子越长，工夫越晚；影子变短，工夫越早。古人把这影子的位置分成不同的刻度，就拿到了数字。

比如影长代表“午”，影短代表“子”。 实际上还有更好办的。

看日影变长变短，不就是日子在走吗？子时是半夜，丑时第一声鸡叫，丑时下半夜，寅时第二声鸡叫……古人就是盯着忒阳影子的变化，把天空划成十二个时辰。每个月也有个固定的时段，叫“二十四节气”。春分之后，忒阳直射点北移，白天越来越长，黑夜越来越短；秋分一来，忒阳直射点南移，黑夜又变长了。

这时候还有一样好工具，叫“牵牛测日”。在北方，牵牛星（就是那个小北斗）的位置会跟着忒阳走的。牵牛星跑到哪，忒阳就跑到哪，不用看忒阳，只要看牵牛星，就知道忒阳大约在哪了。 再讲讲沙漏。

这玩意儿在唐代特别流行，叫“漏壶”。冬天水流慢，夏天水流快。有些工匠会在壶里放些冰块，水往壶里倒的时候，冰块就融化，水就变少了。

要么用盐块，盐会吸潮，水往壶里倒的时候，盐块吸潮，水就变少了。盐漏的比较慢，沙漏就比较准。

不过沙漏有个小毛病，要是沙忒细，流得忒慢，一年下来也就几厘米，没法用来显示日子。 实际上算时不只是是看影子，还有个办法叫“漏刻”。就是把沙放进一个壶里，壶口有个小孔。水从上面流下来，壶里就慢慢变空，这就是漏。漏得越快，说明越旱，沙子流得越久；漏得越慢，说明越多雨，沙子流得越快。 最了得的是“表影”。把日晷摆起来，让阳光照过来，日影就投在盘子上。

这时候要是在旁边立根标杆，标杆顶端的影子尖端抵住日影的尖端，日影变长，标杆的影子也变长；日影变短，标杆的影子也变短。把标杆的影子位置标上刻度，那就有了工夫。 实际上古人还搞过“漏箭”。在漏壶的壶身上加个箭头，箭头上刻着刻度，照着箭头的尖端，看它经过哪个刻度，就知道几点几分。

要是漏箭走得比漏壶慢，说明漏壶里水多；要是漏箭走得比漏壶快，说明漏壶里水少。 至于更古老的计时，还有“漏卮”。

这是个大铜罐，口朝下，水从上面流进去，流出来就装在下面的碗里。出于罐口朝下，水流不往里流，只能流出去。

故此叫“漏”，也叫“卮”。

这玩意儿在汉代挺流行。只是这东西有个缺陷，就是水流得特别快，不像沙漏那样能慢下来。 最精妙的是“漏壶”和“漏箢”的区别。漏壶是往上倒水，漏箢是往下收水。漏壶水流得快，漏箢水流得慢。把漏箢倒过来，水往漏壶里流，这实际上就是反过来的漏箢。 实际上看日影变长变短，本质上就是日子在走。子时半夜，丑时第一声鸡叫，丑时下半夜，寅时第二声鸡叫……古人就是盯着忒阳影子的变化，把天空划成十二个时辰。每个月也有个固定的时段，叫“二十四节气”。春分之后，忒阳直射点北移，白天越来越长，黑夜越来越短；秋分一来，忒阳直射点南移，黑夜又变长了。

这时候还有一样好工具，叫“牵牛测日”。在北方，牵牛星（就是那个小北斗）的位置会跟着忒阳走的。牵牛星跑到哪，忒阳就跑到哪，不用看忒阳，只要看牵牛星，就知道忒阳大约在哪了。 实际上还有更好办的。

看日影变长变短，不就是日子在走吗？子时是半夜，丑时第一声鸡叫，丑时下半夜，寅时第二声鸡叫……古人就是盯着忒阳影子的变化，把天空划成十二个时辰。每个月也有个固定的时段，叫“二十四节气”。春分之后，忒阳直射点北移，白天越来越长，黑夜越来越短；秋分一来，忒阳直射点南移，黑夜又变长了。

这时候还有一样好工具，叫“牵牛测日”。在北方，牵牛星（就是那个小北斗）的位置会跟着忒阳走的。牵牛星跑到哪，忒阳就跑到哪，不用看忒阳，只要看牵牛星，就知道忒阳大约在哪了。 实际上古人还搞过“漏刻”。就是把沙放进一个壶里，壶口有个小孔。水从上面流下来，壶里就慢慢变空，这就是漏。漏得越快，说明越旱，沙子流得越久；漏得越慢，说明越多雨，沙子流得越快。 实际上还有个办法叫“漏箭”。在漏壶的壶身上加个箭头，箭头上刻着刻度，照着箭头的尖端，看它经过哪个刻度，就知道几点几分。

要是漏箭走得比漏壶慢，说明漏壶里水多；要是漏箭走得比漏壶快，说明漏壶里水少。 最了得的是“表影”。把日晷摆起来，让阳光照过来，日影就投在盘子上。

这时候要是在旁边立根标杆，标杆顶端的影子尖端抵住日影的尖端，日影变长，标杆的影子也变长；日影变短，标杆的影子也变短。把标杆的影子位置标上刻度，那就有了工夫。 实际上古人还搞过“漏箢”。

这是个大铜罐，口朝下，水从上面流进去，流出来就装在下面的碗里。出于罐口朝下，水流不往里流，只能流出去。

故此叫“漏”，也叫“卮”。

这玩意儿在汉代挺流行。只是这东西有个缺陷，就是水流得特别快，不像沙漏那样能慢下来。 最精妙的是“漏壶”和“漏箢”的区别。漏壶是往上倒水，漏箢是往下收水。漏壶水流得快，漏箢水流得慢。把漏箢倒过来，水往漏壶里流，这实际上就是反过来的漏箢。 实际上看日影变长变短，本质上就是日子在走。子时半夜，丑时第一声鸡叫，丑时下半夜，寅时第二声鸡叫……古人就是盯着忒阳影子的变化，把天空划成十二个时辰。每个月也有个固定的时段，叫“二十四节气”。春分之后，忒阳直射点北移，白天越来越长，黑夜越来越短；秋分一来，忒阳直射点南移，黑夜又变长了。

这时候还有一样好工具，叫“牵牛测日”。在北方，牵牛星（就是那个小北斗）的位置会跟着忒阳走的。牵牛星跑到哪，忒阳就跑到哪，不用看忒阳，只要看牵牛星，就知道忒阳大约在哪了。